おきな草

鉢植えの　温州みかん。　今年の初めには　十数個の実をつけて呉れた。　常緑樹なのに　今は　黄味が多い葉が６枚ほどで　枯死寸前だ。　葉が４・５０枚しかなく　実はせいぜい３個位が適当なのに　虐待をしたからなのでしょうか。

なんとか　蘇生させたいと　管理しているが　家内を含む身内は　もう　諦めなさい　と　苦言を呈している。　でも　救えるものなら　今日の　空のように　なって呉れれば　と　縋るような　思いで　養生している。

分子生物学で言う　生は　受精に始まり　死は　個体の最後の細胞が　機能を失った時に　終わるとしている。　だから　まだ　枯死していない　と　言うのが　私の主張だ。　機能的には　半ば諦めているのですが　意地になっているのでしょう。

翻って　人間の生・死には　様々な　とらえ方があるようだ。　分子生物学的に　考えるのは　仏教であり　キリスト教でもある。　つまり　受胎を　生の始まりとする文化だ。

医学の先端では　唯脳主義に基ずき　生は　受胎後数週間後に始まる　脳の形成を始期とし　死は　脳の機能停止を持って　終りとする。　だから　受胎後　脳が出来るまでは　人ではないから　実験に供することは　差支えない　と　言う意見もある。　また　死は　当然に脳死主義となる。

法律では　頭部の露出を以て　出生（人格の取得）とし　心臓の停止を持って　死としている　所謂　心臓停止主義だ。　それでも　遺体の処理は　２４時間後に　と　慎重に規定している。　相続については　胎児も　出生者として　相続権を　認めている。
　
一般には　心臓の停止に加え　体温の放出を以て　死と認識しているようだ。　生まれと　死との　定義は　中々　難しいものですね。　余計なことを　申し上げて　ご免なさい。

鉢植えの　温州みかんが　奇跡的に　蘇って欲しいと　近頃は　祈りの　毎日を　過ごしている。

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